يريد واما الجنس فيدل على العنصر اعني الجنس الذي يقال عليه جنس بالحقيقة لا الجنس الذي يدل على القوم الذين ينسبون إلى أب واحد وهو قولنا جنس الهرقليين وهذا كان أحد ما يطلق عليه اسم الجنس في لسانهم ثم قال بل الذي هو كالذي يقال في التي هي بالطبع يريد بل الجنس الذي يحمل على الأشياء الموجودة بالطبيعة يريد المحمول على كثيرين بالنوع من طريق ما هو ثم قال ولا في التي ليست في جنس هو هو يريد ولا الخلاف بالصورة يوجد بين التي ليست في جنس واحد ثم قال ويخالف بالصورة التي هي في جنس هو هو يريد والتي تختلف بها الصورة فهي التي في جنس واحد ثم قال فان الضدية هي خلاف المخالف بالصورة يريد والسبب في ذلك ان الضدية خلاف بالصورة والخلاف بالصورة خلاف بالضدية والضدية تكون ابدا في جنس واحد بعينه فيلزم عن ذلك أن تكون المخالفة بالصورة في جنس واحد بعينه وهو الذي دل عليه بقوله وتكون هذه التي في جنس هو هو فقط يعنى المختلفة بالصورة